文／節錄自星雲大師《人間佛教系列4‧佛教與青年》 圖／佛陀紀念館、佛光山義工會
「青年」和「菩薩」雖是兩個不同的名詞，但實際上意義是一樣的。因為所有的菩薩，都是青年；所有的青年都可以成為菩薩。譬如佛教的四大菩薩，觀音、地藏、普賢、文殊，每一位菩薩都是沒有鬍鬚的青年；釋迦牟尼佛經過出家、六年苦行，三十一歲證悟，成就正等正覺；唐朝玄奘大師，二十六歲時孤身跋涉，越過沙漠，到達印度求取佛教經典，沿途還記錄整理著作《大唐西域記》萬餘言，至今仍是研究絲路、西域及當時歷史、地理的重要參考文獻，那也是正值青年的黃金時代。
既是青年，我認為青年人應該要具備四種力量和四種心：
一、青年應該具備的四種力量
（一）青年要有承擔的力量
禪宗常說「丈夫自有沖天志，不向如來行處行。」
凡事要有「捨我其誰」的擔當。譬如做一個家庭的媳婦，要有「這個家庭有成就，非靠我不可」的擔當；做一個兒子，要有「這個家庭的光宗耀祖，非靠我不可」的擔當；每一個地方的建設，要有「非有我一份力量不可」的想法。社會上的人能有這樣的承擔力，社會必定能祥和。
（二）青年要有辨別的力量
有人說：「心好就好了，何必再去信什麼宗教呢？」這樣的話，聽起來像是正確，但若仔細辨別，就會發覺這是不對的。信仰如交朋友、選擇終身伴侶，俗話常說「交友不慎」、「遇人不淑」，一個人交錯朋友，會毀了一生的前途；一個女人嫁錯丈夫，會失去終身的幸福。我們對於對象的選擇，怎麼能不小心謹慎？更何況信仰的對象、宗教，更應該仔細抉擇，確認正信的宗教！
一個人光是心好是不夠的，人生的煩惱從哪裡來？苦悶從哪裡來？憂愁從哪裡來？不如意從哪裡來？一切皆因不明理、沒有明辨是非的力量。信仰更要有辨別力，要知道哪個宗教比較好。如何辨別、選擇正確的宗教信仰呢？
第一、要看宗教的教主，在歷史上是不是真實有的？
第二、要看宗教的教主，是不是真有力量，可以解除我的苦難？
第三、要看宗教的教主，它的教義是不是圓滿，是不是究竟清淨？
有了辨別力，選擇信仰就不至於有錯。
（三）青年要有自制的力量
如果我們自己沒有約束自己的力量，那麼處在這個五欲六塵、名利紛雜的世間裡，實在很苦惱。尤其苦難來時不能忍耐；情愛之前無法節制；金錢名利誘惑之下，出賣自己；在權力威武的迫害下，甘受軀役。這些都是須要自制的力量，才能排除的。
信仰最能考驗一個人的宗教情操與自我的自制力。比方說信仰佛教，異教徒來跟你說：「你不要信佛教，你來信我的宗教，我每個月給你二十萬。」這個時候，你是否會為他的金錢所收買？
（四）青年要有鼓勵的力量
做人要有鼓勵、帶動的力量。好比一個家庭裡，如果有人鼓勵、帶動，就能增加許多歡樂融洽的氣氛。
佛教青年要學習諸佛菩薩稱讚的力量，像稱念觀音菩薩，菩薩就會尋聲救苦；稱念普賢菩薩的十大願，菩薩就會給你滿足；稱念文殊師利菩薩，菩薩就會賜給你智慧；地藏菩薩說「地獄不空，誓不成佛」，帶給地獄眾生多少的希望與鼓勵。可見得，要成為一個菩薩，要具備多少承擔、辨別、自制、鼓舞的力量，甚至還要有發心的力量、忍耐的力量……。
精神道德力的基礎，在於因地的發心。有了青年的力，接下來就要有深遠的菩薩心，才能使力量穩固，永不退墮。怎樣發菩薩的心呢？
二、青年要如何發菩薩心
（一）要有大願心
（二）要有清淨心
（三）要有慈悲心
（四）要有般若心
談到「青年的力，菩薩的心」，青年的力，主要是希望青年們有承擔的力量；有辨別的力量；有鼓勵的力量；有忍耐的力量。菩薩的心，則是要我們擁有菩薩情懷，發揮大願心、清淨心、慈悲心、般若心。擁有青年的力及菩薩的心，未來才能在社會上立足。
