文／圖 編輯部 彩繪畫作／鑑真圖書館典藏
在戰爭歷史上有國父孫中山先生的十次革命方以克成。在佛教歷史上，有唐代高僧鑑真大師歷時十一年、六次東渡日本才得以成功。這樣的革命情操及宗教情操，沒有堅毅不拔的心志與不屈不撓的精神是無法成就的。
為何鑑真大師堅持要把佛法弘傳到日本？您對這位大師了解多少？且讓我們一探這位乘願再來的菩薩。
數一數鑑真東渡，歷時十一年。742年（唐天寶元年）兩位日僧榮叡、普照隨第九次遣唐使到東土，禮請德高望重的鑑真大師東渡傳戒。他不忍聖教衰，不忍眾生苦，深感日本是有緣之國，遂決定赴日弘傳戒律。眾僧默然之際，他道出一句：「為法事也，何惜身命！」從鑑真東渡的史跡，我們不難看出他是一位有血有肉、有情有義的「鑑真大和尚」。
第一次東渡，鑑真大師被誣告一行人造船與勾結海盜，徒弟也不願他艱辛萬苦，在官府干預下遂告夭折。第二次東渡，包括工匠等一行85人從揚州出海，在狼溝浦遭遇巨浪沉船，船被迫返回。第三次東渡，大家不願鑑真大師冒險出發，舉報日本和尚榮叡和普照是海賊遭到逮捕，經偽裝病死才得以脫身潛逃。第四次東渡，鑑真大師前往福州出航，他的徒弟靈佑再次向官府報告其東渡計劃，鑑真大師又被官府送還揚州。第五次東渡，748年榮叡、普照再次苦請，然船隻不幸遇到颶風，被吹到海南島，歷時一年才返回揚州，日僧榮叡病死，普照辭去，鑑真大師也因病雙目失明。第六次東渡，在753年（日天平勝寶5年‧唐天寶12年），時年65歲的鑑真大師乘日本第十次遣唐使返回的船隻，終於抵達日本傳法。時至今日，鑑真大師創建的唐招提寺，依然是日本遵行律宗的寺院，也是鑑真大師留給日本佛教界一大佛教遺訓！
鑑真東渡帶給日本的影響
為何鑑真大師堅持要把佛法弘傳到日本？日本為何執意邀請鑑真東渡呢？當時日本從唐朝邀請高僧東渡傳法，主要是解決日本僧侶戒律不嚴的問題。
鑑真大師是唐朝鼎盛時期律宗南山宗傳人，倍受尊崇的地位遠超過其他東渡的僧侶。他是一名真正受過具足戒的僧人，赴日之前早已為四萬名僧侶傳戒，正是日本官府積極推崇主持傳戒的一代高僧。
所以，他也是日本佛教律宗開山祖師。雖然受到日本皇室的尊崇，天皇及皇后、皇太子等人也受了戒，並命其總領日本佛教界，是日本佛教史上正式傳戒的開始。
763年（日天平寶字7年），鑑真大師坐化於唐招提寺，其木雕漆像仍傳世至今。鑑真大師當年將盛唐文化包含佛學、醫學、工藝、雕塑、建築都貢獻給日本，就為了光大佛教，他，是乘願再來的菩薩，典型在夙昔，不可磨滅的歷史篇章。
《鑑真大師傳》小說版
