很多人對佛館有深度的感情，不論是文化界、藝術界、教育界，或學術界、宗教界，來過佛館，都和這一片土地產生情感的連結；更多的是對創辦人星雲大師建館的智慧，無比的佩服與讚譽。這種無私的分享，讓更多人認識了佛館，從台灣到世界，無遠弗屆的廣傳，盡是無上功德！
慈悲與智慧─星雲大師創建的佛陀紀念館
◎文／高希均 遠見‧天下文化事業群創辦人 轉載2011年12月號 第306期《遠見雜誌》
當世界出現偉大的新建築時，即為全球焦點。如今這一座萬人矚目的新建築誕生，閃耀著文化生命與佛教世界的光芒，那就是──佛光山佛陀紀念館。
這座磅礡建築的擘畫者是星雲大師。多年來他有一個深藏於內心的強烈願望：讓世人感受佛陀的精神。在建國百年的十二月，星雲大師實現了願望並把它獻給台灣百姓、華人世界、全球教徒。
回溯發願建館供奉之初，從一九九八年迎回佛牙舍利，這座佔地一百公頃，歷時九年，位於高雄佛光山上，即將於今年十二月落成。在這漫長的過程中，我們可以想像這其中經歷了無數的艱辛、無數的心力，及無數的期許。
近幾年我都在佛光山度春節。每次上山，想聆聽的是星雲大師的話，想看的就是興建中的佛陀紀念館。每次走到現場，就震撼於紀念館的雄偉；每次離開，心中惦念這座偉大的建築真能如期完成嗎？
最近一次當我漫步在即將落成巍峨的建築群中，不論是仰望中央「本館」，或是遠眺「四聖諦塔」、縱觀「八塔」，從各個角度觀賞，對星雲大師的構思與用心，感動不已。
我不是佛教徒，置身佛陀紀念館的遼闊天地，怦然產生了三種感覺：
第一、這裡的「時間感」悠長
佛陀紀念館供奉佛牙舍利，回歸的是二千六百年前佛陀的教化。不只溯返深遠的佛陀之心，更前瞻於數千年之後，例如「地宮」，就是一個充滿未來觀的設計。
地宮收藏具有當代性與紀念性的文物，讓後世子孫藉以了解先人的歷史。將來每百年開啟一個地宮，四十八個地宮要經過四千八百年，這是多麼浩蕩的時間巨流。
二○一一年二月，我在現場，參加「地宮珍寶入宮法會」；幸運的是，我有緣得以手捧珍貴文物「五穀磚」，放入地宮。「五穀磚」是來自佛陀祖國的聖物，未來再出土，恐怕已是數百年之後了。這一刻讓我感悟，人類的世世綿延，正是代代接連的。
第二、這裡的「空間感」生動
過去半個多世紀以來，星雲大師把深奧的佛理，書寫成文字、講說成易懂的故事、編作成朗朗上口的歌曲、演繹成感動人心的戲劇；現在，更透過佛陀紀念館的興建，把深奧的佛理，規畫成人人可親近的空間。
想要禮佛、禪修的人，館內有佛殿、有修行小洞窟。想要參觀藝文展覽的人，館內有美術館。想要享受園林幽趣的人，佛陀紀念館有花木扶疏、山石錯落有致的「祇園」。想要喝水用餐的人，館內有造型優美、窗明几淨的「滴水坊」。
不論大人、小孩、長者，都能在佛陀紀念館，找到舒適的空間。這正是佛光山最能體會人心的地方。所有這些空間之所以令人留戀，就因為它的底蘊是在奉獻與行善。
第三、這裡的「人間感」細膩
我一直記得星雲大師對「人間佛教」的解釋：「佛說的、人要的、淨化的、美善的；凡是有助於幸福人生增進的教法，都是人間佛教。」這樣平易近人的說法，在館裡的「八塔」，看到了具體的實現。
八塔中每座塔的第一層到第七層，是珍藏佛教文物的天宮，這是「佛說」的象徵；而每一座塔的基座，有年輕朋友活動集會的場所，有專屬青少年的設施，有公益基金的社會服務，有接待參訪者喝茶、提供服務的客堂……，這都是「人要」的細膩規畫。
這三種時間感、空間感、人間感，融合了歷史與宗教、信仰與文化、生活與實踐，竟然能奇妙地和諧地匯聚在佛陀紀念館的「實體感」上。
星雲大師是「人間佛教」的倡導者，也是「台灣奇蹟」、「寧靜革命」、「台灣之光」的實踐者。他的一生，改革了宗教，改善了人心，改變了世界。
矗立在南台灣的佛陀紀念館，是佛光山的新氣象，更是星雲大師盡一生心力所構造的心靈新地標──啟導世人追求慈悲智慧。
