文/薛湧 佛光大學藝研所碩士、臺北市布袋戲發展史作者、
2014年財團法人國家文化藝術基金會戲劇類評審 圖/佛館展覽處、中國閩台緣博物館
木偶戲表演藝術在閩臺兩地漢人文化生活圈中，仍有著深刻的影響實力。即便是21世紀的當代臺灣，民間鄉野仍可在神明生日時，輕易見到規模大小不一的木偶戲劇團體，為請主（請戲的客戶）表演「扮仙」（酬神戲）謀生；另一方面在雲林縣虎尾鎮，有一家全天播映木偶戲電視節目的衛星電視台「大霹靂國際整合行銷公司」，三個諾大的攝影棚占地6000坪以上，矗立在虎尾鄉間形成奇觀；工作人員每天日夜兩班制，為廣大觀眾製作連續劇型態的電視木偶戲節目，更於2014年10月申請股票上櫃成功，成為一家接受財政單位審核通過，年收入超過新台幣五億元，一般民眾可以透過股票買賣投資獲利，依法有據透明管理的集團公司。而在對岸福建泉州更有一所由公單位支持，隸屬於正式技職教育體系管理的福建泉州藝術學校，2013年簡介中排出三年制中專（等同於臺灣高職學歷）的「掌中木偶專業」招生簡章（若在臺灣則可稱為掌中木偶表演科，可惜臺灣沒有這麼獨特的科系），學制也已經連結延伸完善，可以報考知名的上海戲劇學院。
從經濟發展的角度切入，我們觀察到兩岸都有一定人口投入從事木偶戲表演工作，市場也已具備規模足以謀生。能有這麼輝煌的成績不可諱言，當然是廣大閩臺觀眾支持，甚至擴及到閩籍移民為主的東南亞地區，才有可能在新娛樂充斥的當代仍能撐起一片天；從另一個角度經濟消費面來看，能讓觀眾願意消費（包括請戲到民間廟宇酬神表演、購票進劇場欣賞正式演出、每週到便利商店購買DVD追戲、國內與國際間的藝術節爭相邀請、甚至2015年會有木偶劇的3D電影發行），這些光榮當然都應歸功於工作人員的產出具有品質，觀眾肯定後才會願意掏錢買單。
與其他表演藝術一樣，木偶戲產業的周邊也有許多幕後人員辛勤而默默在支援著，包括舞台美術、燈光、配樂（或樂隊伴奏）、音響技術等，但是木偶戲最特別的是木偶雕刻與戲偶造型裝扮這兩項專業，也因為這兩項專業，我們才有機會欣賞到引人入勝的木偶表演，與精彩的木偶工藝蒐藏。
此次佛陀紀念館「指掌春秋－閩台木偶藝術展」邀展到大陸多位知名工藝家展品，包括已逝名家江家走與黃奕缺，相信會引起臺灣木偶蒐藏界的討論話題，一般觀眾則可以欣賞到唯肖唯妙的雕刻與裝扮之美，欣賞此展覽我們可以暫時拋開木偶的表演藝術與祭祀功能，透過玻璃展櫃近距離欣賞到木偶工藝精華；而臺灣的木偶表演團體也可把握這次難得機會，閱覽到大陸策展單位「閩台緣博物館」悉心整理的歷史演進、地理分布、流派傳承等豐富資料，包括兩岸木偶戲團體交流史、臺灣團體與木偶表演藝術家個人拜師學藝等珍貴資料。
閩台文化一體同源，兩岸偶戲專家學者交流座談
