【資料來源／雲南省博物館、佛光山佛陀紀念館】

佛光山佛陀紀念館館長 如常

「妙香秘境－雲南佛教藝術展」即將於12月9日開幕，這是中華文物交流協會和佛光山文教基金會簽署合作第七年也是第二階段五年計畫的第二個大展，一來感謝佛陀紀念館創辦人星雲大師，在2007年大師就赴雲南弘法，為我們開啟雲南之路。

此次展覽，雲南省博物館帶來一百餘件佛教珍貴文物，其中含括雲南省當地的迪慶藏族自治州博物館、大理白族自治州博物館、大理市博物館、巍山縣南詔博物館、祿豐縣恐龍博物館、盈江縣文物管理所等收藏單位的參與。

雲南佛教文化之多彩多樣，一如雲南的地理環境、礦產物豐、歷史文化都是獨特鮮明的。此次，在教派上涵蓋南傳、藏傳、漢傳，佛像風格上有緬甸、柬埔寨、泰國等，展品種類則有木雕、銅鎏、唐卡、圖軸、經卷、鉢、幡等，不言而喻，且凸顯雲南佛教文化價值意義。透過此展覽、教育推廣講座以及相關活動，又和雲南省博物館締結友好博物館，期望彼此交流的友誼長長久久。

教育推廣講座 地點：佛陀紀念館 本館多功能教室

•場次一

  12/9(日)10:30-12:00 馬文斗/雲南省博物館館長

  講題：彩雲之南的國家寶藏－雲南省博物館藏珍貴文物介紹

•場次二

  12/22(六)10:30-12:00 李玉珉/台大藝術史研究所教授

  講題：南詔、大理國的佛教造像   （地點：禮敬大廳 五觀堂）

•場次三

  1/12(六)14:00-15:30 陳浩/雲南省文物鑑定專家委員會祕書長

  講題：佛像的風格

•場次四

  1/13(日)14:00-15:30趙雲/雲南省博物館副研究館員

  講題：七彩佛韻－雲南歷代可移動佛教文物概覽

 

【作者：佛陀紀念館】

您對南詔大理國有多少好奇？佛陀紀念館將為民眾掀開這神秘的面紗。

「妙香秘境－雲南佛教藝術展」於12月9日開幕，這是中華文物交流協會和佛光山文教基金會簽署合作第七年也是第二階段五年計畫的第二個大展。

佛陀紀念館創辦人星雲大師，在2007年大師就赴雲南弘法，開啟了雲南文化交流之路。此次展覽，雲南省博物館帶來一百餘件佛教珍貴文物，其中含括雲南省當地的迪慶藏族自治州博物館、大理白族自治州博物館、大理市博物館、巍山縣南詔博物館、祿豐縣恐龍博物館、盈江縣文物管理所等收藏單位的參與。

雲南佛教文化之多彩多樣，一如雲南的地理環境、礦產物豐、歷史文化都是獨特鮮明的。此次，在教派上涵蓋南傳、藏傳、漢傳，佛像風格上有緬甸、柬埔寨、泰國等，展品種類則有木雕、銅鎏、唐卡、圖軸、經卷、鉢、幡等，凸顯雲南佛教文化藝術價值及意義。透過此展覽，也舉辦了四場教育推廣講座活動，而且又和雲南省博物館締結友好博物館。

雲南省不但風光秀麗，更是少數民族分布最廣的省份，佛光山與雲南的淵源甚深，2018年初，由財團法人人間文教基金會、星雲文化教育公益基金會和雲南省臺辦、雲南省文化廳、雲南省民族宗教委員會、雲南省民族博物館等共同舉辦，第一屆「七彩雲南」在佛陀紀念館展演，大放異彩，不論是少數民族服裝展或是孔雀舞表演，都令臺灣民眾眼睛為之一亮。此次展覽將延續至2019年春節，更為第二屆「七彩雲南．相約台灣」文化交流活動掀起熱絡的高潮。

金背光銀楊枝觀音立像

宋 大理國（937至1253年）

1979年大理州崇聖寺千尋塔出土

銀 通高30.6釐米

 雲南省博物館藏

大理國崇拜觀音，僅《張勝溫畫卷》就繪製20多種觀音形象。至今大理民間還流傳著許多觀音傳說，如觀音開鶴拓、觀音伏羅刹、觀音負石退敵等。楊枝觀音是以手執楊柳枝和淨瓶為特徵的觀音像，表示觀音以楊枝蘸取瓶中甘露，拂灑人間，消除眾生的煩惱污濁。南詔大理國常見楊枝觀音，根據持物不同，一般分為兩類，一類是左手自然下垂，手持長頸淨水瓶；一類是左手抬於胸前，手中托淨水鉢。此尊楊枝觀音頭戴寶冠，面目祥和，身呈曲線，著長裙，披巾掛帛，飄帶飛舞，左手托淨水鉢，右手持楊柳枝，金色的頭光與銀色造像形成強烈對比，造型優美。

銅鎏金無量壽佛坐像

清 （1644至1911年）

銅鎏金 通高34釐米

雲南省博物館藏

在藏傳佛教中， 無量壽佛、尊勝佛母、白度母通常都是組合同時出現，被稱為「長壽三尊」， 是福壽吉祥的象徵。一般以長壽佛為中央主尊，左下角是白度母，右下角是尊勝佛母。

在梵文中，「阿彌陀佛」中具有「無量光」和「無量壽」兩層含義，藏傳佛教中將兩種含義分別作為兩尊佛來供奉，即無量光佛和無量壽佛。佛教認為，人生無常，供奉長壽佛、誦持長壽佛咒語，能增長壽命及福德智慧，消除一切罪業，避免意外身亡，可往生西方極樂淨土。在藏地寺廟裡無量佛的壁畫、雕塑、唐卡畫像隨處可見。這尊無量壽佛坐像身著菩薩裝，體態勻稱，像一位端莊的女性。無量壽佛最典型的特徵是雙手結禪定印，手中捧著一個如意寶瓶，表情靜穆高潔，掠過一絲神秘的微笑。

教育推廣講座 地點：佛陀紀念館 本館多功能教室

【場次一】

  12/9(日)10:30-12:00 馬文斗/雲南省博物館館長

  講題：彩雲之南的國家寶藏－雲南省博物館藏珍貴文物介紹

【場次二】

  12/22(六)10:30-12:00 李玉珉/台大藝術史研究所教授

  講題：南詔、大理國的佛教造像   （地點：佛館禮敬大廳 五觀堂）

【場次三】

  1/12(六)14:00-15:30 陳浩/雲南省文物鑑定專家委員會祕書長

  講題：佛像的風格

【場次四】

  1/13(日)14:00-15:30趙雲/雲南省博物館副研究館員

  講題：七彩佛韻－雲南歷代可移動佛教文物概覽

妙香秘境－雲南佛教藝術展

------------------------------------------

開幕：2018/12/9  14:00 佛陀紀念館本館大堂

展期：2018/12/9-2019/3/10

地點：佛陀紀念館本館二樓第一展廳

電話：886-7-656-3033轉4002、4003

圖說：「妙香秘境－雲南佛教藝術展」9日於佛館舉行開幕典禮。 圖/佛陀紀念館提供

【人間社記者 李生鳳 高雄大樹報導】

由中華文物交流協會、財團法人佛光山文教基金會主辦，雲南省博物館、佛光山佛陀紀念館承辦的「妙香秘境─雲南佛教藝術展」，12月9日於佛陀紀念館本館大堂舉辦開幕式，此為中華文物交流協會和佛光山文教基金會簽署合作第七年，也是第二階段五年計畫的第二個大展。星雲大師2007年赴雲南弘法，從此開啟雲南文化交流之路。

9日開幕式上，由雲南當地展演團體以三弦、白族語言演唱等多個表演開場，展現雲南獨有的風俗民情，也和展覽主題相呼應。

佛光山住持心保和尚致詞表示，此次展出雲南佛教藝術，呈顯佛教在雲南，對當地文化貢獻的豐碩成果。佛教東傳2000年，佛教信仰深植民心，提升人的價值，所謂「心、佛、眾生，三無差別」，星雲大師也說過「我是佛」，「心」的本質與佛平等，這也是對自己的信心和期許。

中華文物交流協會理事陸瓊代表中華文物交流協會會長劉玉珠致詞，表示此次展覽為中華文物交流協會和佛光山文教基金會連續第七年合作的展覽，七年來秉持著信念，精誠合作，舉辦多項主題鮮明、內容豐富的文物展覽，為展示多元、包容、創新的中華文化做出積極貢獻。

文化台灣基金會董事長洪孟啟指出，雲南佛教有三個特點，一是三個不同的系統─南傳、漢傳和藏傳佛教的融和精神，連帶促使雲南多元民族彼此和睦相處。二是信仰融入生活，成為自然的行為準則。三是在藝術表現上，每座佛寺的佛像或繪畫各自呈現獨有的風采。

在多位貴賓共同按下開幕球的儀式中，宣告正式開幕，有雲南省文化和旅遊廳副廳長楊德聰、雲南省博物館館長馬文斗、佛館駐館藝術家林智信、許文融等250人出席開幕式。展覽參展單位有雲南省博物館、迪慶藏族自治州博物館、大理白族自治州博物館、大理市博物館、祿豐縣恐龍博物館、巍山南詔博物館、盈江縣文物管理所。此次展出內涵有南詔大理國、漢傳大乘佛教、南傳上座部佛教、藏傳金剛乘佛教，種類涵蓋木雕、銅鎏、圖軸、經卷、鉢、幡等。

佛陀紀念館館長如常法師表示，佛館年度大展「妙香秘境─雲南佛教藝術展」歷經一年半策畫，展出125件文物，其中最具代表的即是「銅鎏金阿嵯耶觀音立像」。大理地區特有的阿嵯耶觀音像，在全世界不到25尊，此次展覽的觀音像為雲南省博物館藏中，工藝最為精緻、優美者。

此外，結合展覽並推出教育推廣講座，包括12月22日台大藝術史研究所教授李玉珉「南詔、大理國的佛教造像」等四場。



圖說：文化台灣基金會董事長洪孟啟指出雲南佛教的特點。 人間社記者莊佳穎攝圖說：多位與會貴賓一同按下開幕球，宣告展覽正式開幕。 人間社記者莊佳穎攝

【人間社記者 文桂梅 高雄大樹報導】

「佛館義工精進培福日」2018年12月22日於佛陀紀念館禮敬大廳二樓五觀堂舉行。佛陀紀念館館長如常法師親自出席，並邀請台灣大學藝術史研究所教授李玉珉做「南詔‧大理國的佛像造像」專題演講。李玉珉專業、引經據典的精采演說，令台下350位義工讚歎連連，對南詔‧大理國的佛像造像藝術留下深刻印象。
李玉珉說：「『南詔．大理國』是個佛教國家，皇室和相國皆篤信佛教。大理國佛教函蓋禪宗、華嚴、淨土和密教。地方特色的佛像造像以梵僧觀音、阿嵯耶觀音和易長觀音最為突出，而信仰以觀音和大黑天為主流。」
從南詔的地理位置，獨特的蒼山與爾海孕運出特有的佛教造像與文化。其中最具代表的就是阿嵯耶觀音，體型纖細修長，上身裸露，胸佩瓔珞，雙足赤腳，雙腳站姿呈直立式，頭冠中間有一座阿彌陀佛，雙手結妙音天印。獨有的歷史背景、瑞象、來源和扁圓造型是南詔．大理國的佛像最大特色。
其次就是尊勝佛母，因〈尊勝陀羅尼咒〉能除一切罪障，百姓相信能利生渡亡者，在火葬和墓碑上都有尊勝佛母雕像，其造像有四隻手，雙手在頭頂，雙手在胸部，只有在南詔．大理國才有。
大黑天造像，三足，九頭，18臂，胸前以人頭作裝飾，身披人皮與虎皮，腳踩死屍，上唇咬下齒呈忿怒像。這是要度化邪魔及惡人的應化生，大黑天造像也是大理國佛教密宗造像精品。
如常法師感謝李玉珉精湛的演說，也鼓勵大家前往佛陀紀念館本館二樓參觀「妙香秘境．雲南佛教藝術展」，展期即日起至2019年3月10日止。

圖說：聽眾專注聆聽。 文桂梅攝

 

【作者:王玉梅】 

關於雲南大理，您是否還停留在金庸小說《天龍八部》裡段譽的故事？根據歷史所記載，段譽應取材自大理國第二任國王憲宗段和譽，後來出家為僧。在佛陀紀念館本館第一展廳展出的「妙香秘境─雲南佛教藝術展」之多元的佛教藝術，卻有說不完的故事。專研中國佛教藝術史的臺灣大學藝術史研究所李玉珉教授在佛館講演「南詔、大理國的佛教造像」，經由豐富多元的演講內容，讓我們來一睹雲南特有的佛教藝術內涵。

西元七世紀，唐代（712～756）時期朝廷為了遏制吐蕃，支持蒙舍詔統一洱海地區，建立南詔（752～902），佛教文化也隨之傳入該地區。南詔末年，段思平在西元937 年建立大理國（937～1253），並全部繼承南詔的政治、經濟、軍事與文化制度，佛教更為興盛。

李玉珉教授指出，南詔大理國位於雲南全境，鄰近吐蕃、西藏、四川、貴州及中南半島，又與印度某些地區交會，造成這個地區的文化背景複雜且多樣。然而藏傳佛教對雲南的佛教文化影響尚淺，主要是當時的藏傳佛教仍處於萌芽階段。

雲南省盛行兩大信仰，一是觀音信仰，另為大黑天信仰。李教授說，由於觀音信仰的盛行，產生特有的男性觀音及阿嵯耶觀音造像，甚至出現老太婆形象的觀音。尤其是阿嵯耶觀音是南詔大理時期所獨有，也是該國阿吒力教（即滇密）的主要尊像。

根據表現南詔開國歷史傳說的「南詔圖傳」，阿嵯耶觀音化身梵僧，利用神力幫助蒙舍詔立國，並且預言南詔國世代強盛，這也是觀音信仰在南詔大理國備受推崇的主因。當時為了凸顯南詔國與唐王朝、吐蕃的抗衡，阿嵯耶觀音也代表南詔大理國自身獨立自主的民族意識。

阿嵯耶觀音，又稱真身觀音，有著東南亞佛教藝術的造像風格，身形扁平，姿勢僵直，髮飾與穿著皆有別於中國傳統的樣式。雙眉相連如弓，鼻翼寬厚，鼻梁扁塌，兩頰高聳，坦露上身，下身穿著輕薄貼身的長裙，宛如濕衣出水，繫腰帶。這些造像特徵與中南半島的觀音造像雷同，推測阿嵯耶觀音原依據中南半島的造像風格所創。

除了阿嵯耶觀音造像，李教授又指出，南詔大理國的觀音造像，身上配戴的瓔珞簡單，天衣與胸前瓔珞重疊的表現手法細膩；胸部與腹部肌肉線條柔和。到了晚期，特別在身軀肌理的表現更加細緻；下身穿著的長裙掛有長鍊，這些都是南詔大理國觀音造像的特色。

這尊在展區展示的金背光銀楊枝觀音立像與南詔大理國造像特徵相似，頭戴寶冠，臉形扁圓，身姿略顯僵直，衣紋卻是流利順暢，彰顯南詔大理國的佛教藝術風格。西元十至十二世紀大理國晚期的觀音造像，可明顯看出衣著、瓔珞更顯華麗繁複，身形略長，比例勻稱，天衣與衣紋的線條較早期造像更加柔和。

大理國的佛教文化完全承接南詔國的傳統，南詔人民相信他們的建國是由觀音菩薩所授記，因此全國子民，乃至帝王皆篤信佛教。大理國二十二位君主，其中有九位出家為僧，開創中國歷史上罕見的「帝僧」風氣。李玉珉教授也指出，當時的帝王出家，可能與戰爭有關，戰敗的帝王出家的可能性很高，但也反映出南詔大理國的佛教興盛與帝王對佛教的尊崇。

妙香秘境─雲南佛教藝術展

展覽時間：2018/12/09-2019/3/10

展覽地點：佛陀紀念館本館二樓第一展廳

圖說：金背光銀楊枝觀音立像