文/編輯部整理 圖/釋如輝
口述/中國文化院院長、北京師大人文宗教高等研究院院長 許嘉璐
第一次踏進佛陀紀念館時，令我震撼，並不是因為它的規模，而是佛光山的出家眾、在家眾、義工，發自內心，把一片荒山在短短時間裡開墾完成，不知道付出了多少辛勞。
震撼的是，以星雲大師為首的佛光山，具有與今日時代相結合的開放思路。佛光山一切都突破，突破的背後意味著古老的宗教要和時代結合。「我們用現代技術傳播佛法」，大師的許多話句中都體現了時代的精神，這時代的精神不是盲目地追求，而是跟佛理緊密結合。佛光山幾十個事業單位，這種架構非傳統佛寺有的，按照現代管理學辦法，分門別類，各自成立管理部門，核心是佛陀精神。
佛陀紀念館怎麼建？不管哪一國主導的大型建築，比它體量大、工程量大的比比皆是，但佛陀紀念館就是不一樣。
幾百年來，有的博物館僅陳列文物品，而佛陀紀念館從本生經中的故事、佛教的文化、著名的人物如禪宗初祖到六祖都是平等的；從圖畫、素食、動漫，就連每一個寶塔都有它的主題，其主題都是佛教文化、中華文化，不是按照時間、空間，人人都可參與，神明也能進入佛陀紀念館，代表佛教是包容的。星雲大師的構思，其思想震撼在社會上產生的效應並不只於建築，更重要的是弘法，弘法也非大師一人，弘法不只是坐著講經，他利用環境、氣氛、用故事，讓人一走進來，心自然靜。
大師有個詞，「總要找個地方安頓我們的心」，現代的人心是浮動的，就像浮塵般，但人應該成為自己的主人。古人說，「人是有情有性」、「石頭是有性無情」，我們和動物界接觸是有情的，但有性無情、一闡提也是可以成佛。
「不要跟著慾望走」，在這個物慾無限膨脹的時代，大師不是用「這個不好、那個不好」來否定，只是告誡我們不要跟著自己的慾望走，亦即孔子說的「克己復禮」。對於物質、感官刺激的慾望不遏止就會走向人性的反面；如果不跟著慾望走，要跟著什麼走？要跟著「心」走－「佛心、本心」，但忙忙碌碌的本心又在哪？要靜下來思考，就是大師說的「慢比快好」，要靜下來、慢下來，思考環境、思考他人、思考自己，思考過去。
大家可以試驗「靜」，如在吃飯，邊吃還邊打招呼，好吃還不好吃呢？要靜下來慢下來思考，發現自己的本心，什麼是善、惡？找到一個點，安定自己的心，能夠安定自己的心，是世界上最幸福的人，所謂吉祥，根本在這裡。善、美都從羊獲意，「善美皆由羊得吉，敬誠有畏自呈祥」。
