水陸法會的程序與意義

現行水陸佛事，分內、外壇，而以內壇為主體。然論功德，要內外壇佛事共修，才能功德圓滿。

內壇的佛事，上則恭敬奉供四聖，下則平等普度六凡，進而祈求現世親屬吉祥安樂，先靈亡眷往生淨土。

水陸法會的佛事，由外壇的熏壇灑淨開始。法會中，要禮請諸佛菩薩等聖眾光臨壇場，因此必須灑淨清潔壇場內外，同時，也讓信眾身心清淨，依此參加各項佛事。

（一）內壇佛事程序及意義
1. 結界灑淨：
法會期間，為防閒雜人等出入壇場，故必須結界。結界中，誦持大悲神咒，祈求觀世音菩薩加持，使地下如淨琉璃般，沒有污穢；使道場四周，如金剛城牆般堅固；使香雲如大寶蓋，遍滿虛空。更承此淨水，讓與會大眾，六根清淨；道場上下四方，如同佛剎般莊嚴。

2. 發符懸幡：
壇場灑淨結界後，接著奉請四大使者帶著請帖（符）各到天、空、地、冥四界去昭告此次大齋會的意義。好比宴請賓客，事先要發請帖，邀請貴賓前來赴勝會。諸佛菩薩，只要虔誠一念即能感應；六道群生，頻頻呼喚也會前來；惡業重之眾生，必須仰賴使者到天、空、地、冥四界去邀請。發符佛事圓滿後，升起寶幡、九蓮燈，先迎四聖以光臨，次召六凡來赴會，並張貼榜文通告大眾，一起來赴勝會。發符是虔誠迎請諸佛菩薩及六道眾生來到水陸法會現場。懸幡是在法會現場高立旗幡，上書：「啟建十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會道場之幡」，另一旁則懸掛九蓮燈，供晚間照明用，並做為地標的指引，讓受邀者能夠順利來臨。啟建水陸大法會，於內壇結界後，榜文即張貼於法會入口，榜上的名單為參加水陸內壇功德主名單。發符懸幡後，主法和尚拿硃筆「畫行」即點榜。

3. 請上堂：
既然已發三寶諸天的請帖，就要請諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、明王、八部、婆羅門仙、梵王帝釋二十八天等，光臨壇場。主法依席位次第祈請，齋主出位拈香、散花、禮拜供養。並藉由入壇前諸佛聖賢的沐浴，使眾生去除心垢獲得清涼。

4. 供上堂：
既蒙諸佛聖賢光臨壇場，理應準備醍醐妙味，如法供養。香燈手持淨水灑淨佳餚，主法依席次拈香奉供，觀想種種甘露上味，充滿法界，十方諸佛賢聖，納受供養，悉皆歡喜。齋主長跪桌前獻香、花、燈、衣食、寶、法六塵供，願真法供養三寶聖賢，使一切眾生獲得法益。

5. 告赦：
祈求梵天和帝釋天，釋放被關禁的六道群靈。同時，外壇進行「小齋天」佛事，供養諸佛、諸天；內壇香燈誦《地藏經》，仰仗地藏菩薩威德拔濟三途受苦眾生。

6. 請下堂：
召請下堂十四席之冥官眷屬、各類鬼神、旁生等六道眾生，承佛威光，來赴法會，清淨三業。

7. 幽冥戒：
為六道幽冥眾生洗滌前愆，淨其業識，在三寶前懺悔、發四弘誓願、皈依、受戒。希望亡靈消除業障，斷惡修善，才能與佛心相應。

8. 供下堂：
以香、花、燈、衣食、寶、法等六種妙供，施食法味，普遍供養六道群靈，令皆飽滿。

9. 圓滿供：
普同供養四聖六凡，普願法界眾生，同證真常。

10. 圓滿香：
為六道群靈開示法要，指歸極樂，教以念佛法門，以此求生淨土，出離苦海。

11. 送聖：
水陸普度勝會圓滿，大眾一心稱念佛號，奉送上堂四聖齊登雲路，下堂六凡咸生淨土。

（二）外壇佛事內容意涵
外壇佛事設有各種不同經懺，以淨除眾生之業障，增長福德智慧。分別為大壇、楞嚴壇、法華壇、諸經壇、淨土壇、華嚴壇；近代亦有增設藥師壇，為信徒祈安消災。現將各壇內容分別敘述如下：

1. 大壇：
禮拜《梁皇寶懺》，諷誦《金剛經》、《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十》，另有延生普佛、小齋天、三時繫念、瑜伽燄口等。

2. 楞嚴壇：
誦持《楞嚴經》，以去除各種執取心。

3. 法華壇：
誦持《法華經》，讓眾生都能了知自己圓滿的佛性，而發願趣向佛道。

4. 諸經壇：
誦持《無量壽經》、《觀無量壽經》、《圓覺經》、《金光明經》，增長各種福慧。

5. 淨土壇：
誦持《阿彌陀經》、稱念彌陀聖號及拜願，藉由阿彌陀佛之威德，接引亡靈往生西方。

6. 華嚴壇：
誦持《華嚴經》，了知佛的境界與果德，並實踐菩薩行以成就佛道。

7. 藥師壇：
誦持《藥師經》，禮拜藥師佛，去除身心的疾病，圓滿人生的一切福德。