淨心浴佛
我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身 ──浴佛偈
每年的農曆四月初八浴佛節，是全球共同慶佛誕的日子，世界各地的信眾都很期待，今年正逢國曆4月30日，佛光山大雄寶殿外、佛光山海內外道場都有戶外雲水浴佛。在國定佛誕節4月29日至5月18日期間，佛陀紀念館在本館外設有浴佛區，讓來山遊客及信眾隨喜浴佛，也能以小向大，祈福消災，回向給COVID-19病毒全球疫情早日蠲除。
佛光山開山星雲大師在〈三寶節的意義〉文中說：「佛陀的聖德、自性、法身早就清淨無染，毋須灌沐，眾生不過是藉此洗滌自我罪業，期與佛心相應。」所以，藉由洗滌外在佛像的動作，其實是自我洗淨內心污垢，安定身心，共沐佛恩。
浴佛地點
佛陀紀念館本館蓮花廳下、本館金佛殿
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浴像功德
在大唐天竺三藏寶思惟譯《佛說浴像功德經》載：「佛告清淨慧菩薩言，諸佛如來為求菩提，於往昔時所修三昧，戒、定、忍辱、智慧、慈悲喜捨、解脫、解脫知見，力、無所畏，一切佛法，一切種智，悉皆清淨，是故如來得清淨身。又以華香幡蓋而以供養，復以香水浴如來身。復以寶蓋彌覆其上，以諸飲食、鼓樂、弦歌，讚詠如來。以此功德迴向一切種智，所得功德無量無邊，乃至得成無上菩提。」又，「我今為汝說浴像法，諸供養中最為殊勝。善男子，若欲沐像，應以牛頭栴檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白檀、鬱金、龍腦、沉香、麝香、丁香，以如是等種種妙香，隨所得者，以為湯水置淨器中。先作方壇敷妙床座，於上置佛，以諸香水次第浴之……」。
中國佛教史上，在五胡十六國時期，西域高僧佛圖澄感化了後趙嗜殺的石勒、石虎，後來在每年四月八日佛誕節，石勒等人還親臨寺院浴佛，為諸子發願祈福；全民得以信奉佛教。
唐朝義淨法師《南海寄歸內法傳》卷四《灌沐尊儀章》說：「大師雖滅，形像尚存，翹心如在，理應尊敬。或可香花每設，能生清淨之心；或可灌沐恆為，足盪昏沉之業。…」，義淨法師所譯的《浴佛功德經》也說日日灌沐尊儀，可以獲大利益。後來浴佛儀式也逐漸流行於朝廷和仕宦之間，魏晉南北朝時代，各地普遍流行。雖然在開寶藏、崇寧藏、趙城金藏、磧砂藏、永樂藏等都有《灌洗佛形像經》或《佛說灌佛經》不同的名稱，但總的說都指出，浴佛形像如佛在時，得福無量，浴佛功德不可稱數。
各國浴佛慶典
自古以來，佛教寺院在佛誕節這天，舉行浴佛儀式及慶祝活動，藉此緬懷與學習佛陀慈悲的人格。許多國家到了這一天，都是舉國放假，或以「潑水節」、「衛塞節」等不同名稱，來舉辦屬於他們的國家慶典。
南傳佛教的佛誕，除了衛塞節的象群馱負佛像遊行之外，還有「潑水節」慶，潑水節已和泰國、緬甸等地新年結合。泰國已連續幾年承辦聯合國衛塞節慶典，這可能是最具衛塞節氣氛的國度了。衛塞節期間，斯里蘭卡街頭巷尾到晚上都點亮了燈籠，代表了佛陀的智慧之光。
印尼爪哇省馬格朗縣著名的歷史古蹟，已有1000多年歷史的婆羅浮屠佛塔，每年五月月圓前後，都會慶祝VESAK DAY。僧人和信眾們手持蠟燭，繞行於當地的三個寺院，最後在婆羅浮屠結束；還會在古蹟前舉行放天燈的祈福活動。
藏傳佛教在藏曆的四月十五日慶祝佛陀誕生、成道及涅槃日，即「薩噶達瓦節」，會持續整整一個月，整個藏曆四月都是佛誕節，在此期間，藏族、蒙族都要以轉經、朝拜、燒香、吃齋、布施、放生等形式紀念他們心目中的佛陀。
韓國、日本等國家也在佛誕日舉行慶祝活動，儀式多樣，其中莊嚴隆重而具特色者，首推「浴佛」。在一些國家和地區，還有「行像」儀式，是用寶車載著佛像巡行城市街衢的一種宗教儀式，又稱「行城」、「巡城」。
中國的佛誕節在盆中浴佛，也載行像遊行，自南北朝至於唐、宋，行像的風氣漸次推廣，用華美彩車載著佛像於城市街坊遊行慶祝，供民眾禮佛植福。後期為紀念佛誕，方式很多，浴佛儀式，除了祝香、供養及香湯沐浴悉達多太子像之外，許多寺院以鮮花、水果等莊嚴道場，並有佛誕花車、表演、誦經、講經說法及回向發願等佛事，現代化和傳統儀式均有。當今，在佛光山佛陀紀念館的佛教節慶館，一般民眾都可以隨緣浴佛，讓自己種福田修福德。
