La grande salle du respect
La grande salle du respect est flanquée par la Porte de la Sérénité et la Porte de la Libération. Le lion et l’éléphant accueillent les visiteurs aux deux entrées. L’éléphant à droite est un symbole de la conception du Prince Siddhartha entrant dans le ventre de sa mère, chevauchant un éléphant blanc. Le lion à gauche représente la lecture de Bouddha, ce que l’on appelle le “rugissement du lion”. Dans la salle, au bureau d’information, les visiteurs peuvent emprunter des poussettes pour enfants ou des chaises roulantes. Des restaurants, une cantine et un café se trouvent aussi dans la salle, permettant aux visiteurs de se reposer, de boire et de manger.
Les huit tours
Il y a huit pagodes, chacune desquelles représente des idées ou des préceptes différentes.
La tour Une Religion - Une religion désigne "le bouddhisme humaniste", c'est-à-dire l'ensemble des enseignements bouddhistes et des méthodes menant à une vie plus joyeuse. La tour “Une religion” offre un espace multifonctionnel pour organiser des meetings, des activités et des ateliers.
La tour Deux Communautés - Les deux communautés désignent les communautés des monastiques et des laïcs. Cette pagode est destinée aux enfants. Avec des vidéos interactives en trois dimensions, ils apprennent comment pratiquer les trois actes de bonté. Le théâtre multimédia est équipé d’un écran sensoriel, dans le but de permettre des interactions avec le public. Les visiteurs peuvent aussi faire voler virtuellement des lanternes célestes. Cette pagode sert de galerie pour la jeunesse. Elle a été créée avec des jeux interactifs pour enfants. Une vidéo en 3 dimensions leur permet d’apprendre comment faire de bonnes actions, dire de bonnes paroles et avoir de bonnes intentions.
La tour Trois Actes de Bonté - Les trois actes de bonté parlent du bon comportement physique, verbal et mental. Cette pagode est un bureau avec une salle de réunion et deux chambres d’hôtes.
La tour Quatre Apports - “Apporter aux autres la confiance”, “apporter aux autres la joie”, “apporter aux autres l’espérance” et “apporter aux autres l’aisance” constituent les quatre apports. Cette pagode sert de librairie où l’on peut lire et se détendre. Des histoires sont racontées dans la zone des enfants de 10h à 16h, tous les samedis et dimanches.
La tour Cinq Harmonies - Les cinq harmonies désignent “la joie intérieure”, “l’entente familiale”, “le respect mutuel”, “la concorde sociale”, “la paix mondiale”. Cette pagode sert à fêter les évènements familiaux de manières différentes, y compris les noces bouddhistes, les cérémonies de bénédictions aux bébés et les fêtes d’anniversaire.
La tour Six Vertus - Cette pagode est nommée d'après les six vertus, c’est-à-dire offrandes, moralité, patience, diligence, méditation, et sagesse. On y trouve une exposition permanente qui donne des informations sur le Fond d'Education public du vénérable Master Hsing Yun et les pièces de “calligraphie d’un seul tenant” du vénérable Maître Hsing Yun.
La tour Sept Avertissements - Les sept avertissements désignent les avertissements contre les drogues, la pornographie, la violence, le vol, les jeux de hasard, l’alcool et les mauvaises paroles (ou la médisance). Avec les sept avertissements, on peut influencer tous les individus, les familles et même la société par un état d’esprit positif: si nous employons tous une attitude positive, la société deviendra une terre pure, pleine de joie. La pagode elle-même est un endroit où les visiteurs peuvent se reposer et prendre du thé.
La tour Huit Chemins - Les huit chemins incluent les huit éléments qui mènent les gens à la libération - la compréhension juste, la pensée juste, la parole juste, l’action juste, les moyens d’existence juste, l’effort juste, l’attention juste et la concentration juste. Cette pagode est un endroit où les visiteurs peuvent se reposer et regarder des vidéos de présentation du musée.
Les Pavillons jumeaux
C’est un bâtiment de couleur or entouré par un étang plein de lotus. Le rez-de-chaussée est un salon de thé où l’on sert des plats végétariens taïwanais. Les visiteurs peuvent aussi goûter au le Tea Chan au premier étage et recopier les sutras au deuxième étage, où l’on fait également des conférences/présentations sur l’éducation, la culture et les arts. Les conférences/présentations sont ouvertes au public.
La Grand’place Bodhi
Les dix-huit arhats
Ces statues sont alignées le long des deux côtés de la place. Elles sont l'œuvre de Wu Jung-Tzu, un sculpteur taïwanais. Les statues représentent les Dix grands disciples de Bouddha: Sariputta, Mahamoggallana, Mahakassapa, Subhuti, Purna, Katyayana, Aniruddha, Upali, Rahula, Ananda. Trois arhats d’Amitabha Sutra: Cudapanthaka, Pindola, Kalodayin. Deux arhats du folklore chinois: Arhat penakluk naga, Arhat penjinak harimau. Afin de montrer l’égalité homme-femme, Vénérable Maître Hsing Yun a également inclut trois bhiksunis: Mahapajapati Gotami, Bhadda Kapilani, Utpalavarna
Les huit patriarches
Les statues des huit patriarches chinois sont situées devant le Monument originel. Ils figurent les fondateurs des huit écoles Mahayanas du bouddhisme chinois.
Le Monument originel
La salle d’Avalokiteśvara
La salle d’Avalokiteśvara se trouve en face/à l'avant du monument originel. Une statue du bodhisattva Avalokiteśvara aux mille mains et mille yeux créée par Loretta Yang y est exposée. Le bodhisattva Avalokiteśvara est flanqué par Sudhana et une fille Naga. À l’arrière du mur circulaire, on voit le chapitre Portée universelle du Sūtra du Lotus. Les 33 manifestations du Bodhisattva Avalokitesvara sont alignées sur tous les côtés de la salle.
La salle du Bouddha d’or
La salle du Bouddha d’or est juste derrière la salle d’Avalokiteśvara. Une statue en or de Bouddha, offerte à Fo Guang Shan par le roi du sangha thaïlandais en 2004, y est exposée.