星雲人間佛教「神明聯誼會」之研究
台灣佛教歷經清代閩粵佛教、齋教及日本佛教的澱積，神化思想濃厚，以致許多佛教寺廟帶有神教的色彩，信仰神教的宮廟也供奉佛像 。寺院 、宮廟、 庵堂裏，同時供奉佛祖、菩薩、神明，甚至儒釋道統統供奉在一起 ，形成「神佛不分」的信仰狀態 。
1949年大陸僧侶來台弘法，以太虛大師的新佛教改革理念，推動「人生佛教 」。如星雲大師等僧侶初來弘法，對於台灣地區「神佛不分」的信仰習俗，也深不以為然，積極推動新佛教改革理念，佛教僧侶走入各地鄉鎮致力於講經弘法，建寺安僧， 戮力落實佛法於生活之中，讓佛教正本清源回歸弘法利生的本質，希能為台灣佛教帶來新氣象。其中，又以星雲大師實踐「人間佛教」最為徹底，外界讚譽「佛光山」為正派道場。
2007年星雲大師在雲林北港朝天宮前舉辦「媽祖紀念歌」，倡導提升媽祖信仰，成為正信的護法善神，民間及學術界對媽祖屬性是道是佛， 也展開熱切討論。2011年佛光山佛陀紀念館開館之初，星雲大師對弟子說：「我們來辦神明聯誼會！我們讓神明都來佛陀紀念館朝山！」消息一出即引起廣泛討論，此舉不僅震驚佛教界，社會外界也置疑，被譽為正派的佛光山，竟也神佛不分？這是台灣佛教信仰世俗化？亦或星雲大師的弘法改革的創舉？
本文中，筆者首先瞭解早期來台星雲大師與民間信仰的互動及思想內涵， 再進一步從星雲大師的 「 人間佛教思想 」中探究出興辦「神明聯誼會」的啟示與宗教意涵 。
關鍵字：星雲大師、人間佛教、神佛不分、北港朝天宮、神明聯誼會
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